Помыслим житие свое (Третий путь) — ч.6

Сейчас важно не как факт и не как внутреннее дело этого общественного слоя: рус­ская интеллигенция все свои свойства и характер сознания заимствует от материнского сословья, какое бы европейское образование при этом не получала, и именно эта генетическая подоплека определяет ее активное и заинтересованное уча­стие в смутах и перестройках, при которых не­рушимым и неизменным остается разделение на­рода. Важнее понять хозяйственно-экономичес­кие следствия этого разделения, которые прямо и непосредственно определяют весь характер на­ционального ОБЩЕ-сословного труда, и то рав­нодушие общественного сознания к политэкономическим воззрениям … Читать полностью

Помыслим житие свое (Третий путь) — ч.5

Тема Россия и Запад всегда занозой сидела в русском общественном сознании: то Запад как . зеркало, в которое смотрелась( глазами обще­ства) Россия и сама себя как бы не узнавала в отражении или не желала узнавать, то Россия как зеркало, в которое заглядывал иногда Запад и узнавал как бы свое средневековье и не мог сдержать гримасы удивления…Почему по отно­шению к нашей ОБЩЕ-национальной проблеме всегда возникает именно эта тема, даже если о ней прямо и не говорится, как в случае любви? Видимо, … Читать полностью

Помыслим житие свое (Третий путь) — ч.4

На первый взгляд как будто бы дело извест­ное: крестьяне и дворяне, простонародье и об­щество, бедные и богатые, отверженные и ос­корбленные и те, кто отвергает и оскорбляет…- Но разве нет подобного же во Франции (Герма­нии, Англии, Италии, Испании…)? Разве там нет бедных и богатых, крестьян и дворян, простона­родья и общества? Разве на галерах прикован­ные к веслам невольники гребли под веселую музыку? Разве на ткацких фабриках в Лионе ткачи и ткачихи работают с песнями и танцами, а шахтеры Эльзаса ходят в белых … Читать полностью

Помыслим житие свое (Третий путь) — ч.3

Вообще тема побегов и путешествий в Европу русских, государственных людей, то есть людей из общества, могла бы быть материалом интересней­шего исследования сословно-психологической природы русского общественного сознания, по­тому что то, что человек видит в чужой жизни, говорит больше не о той жизни, а о нем самом и о родной для него жизни. Но более, может быть, важно даже не то, что он, путешественник по казенной или личной надобности, видит в чужой жизни, а то, чего он не видит в ней и … Читать полностью

Помыслим житие свое (Третий путь) — ч.2

Разумеется, у русских бояр были и другие достоинства: храбрый на поле боя, ловкий в дип­ломатических переговорах… Все так. Однако в повседневной российской хозяйственно-торго­вой действительности боярин, первый вельможа в государстве, приближенный к царю человек, ведающий приказами (коллегиями, департамен­тами, министерствами) — верховный распоря­дитель и судья. Русский боярин — это владелец немерянной земли и всех людей, на этой земле живущих, это их полновластный хозяин вместе с чадами и домочадцами, с движимым и недви­жимым… У боярина в Москве хоромы и сотни челяди… Боярин — … Читать полностью

Помыслим житие свое (Третий путь) — ч.1

В публичном заседании Комитета было мно­го народа и почти все общество.
А.К. Толстой

 

Когда обществом в России затеваются рефор­мы (перестройки, революции, перевороты), то вопрос о том — ради чего? — для народа реша­ется как бы сам собой: ради вашей лучшей буду­щей жизни. А кому не желается жизни лучшей чем та, которая есть!.. Но чем и почему была и стала плоха прежняя? Почему от нее уже тош­нило (Достоевский) ? Почему вдруг сделалось даль­ше так жить нельзя? Ведь такой жизнь наша … Читать полностью